“寡人才疏学浅，只觉刘先生方才所说振聋聩。”宇文温一如大家所想那般，说起客套话来，“关于尚书，寡人有一事不明，还请先生解惑。”

刘炫闻言行礼：“大王请讲。”

“嗯，寡人对尚书不甚了解，所以寡人有惑，古文尚书，相传为汉武帝时，鲁王坏孔家旧宅欲以为宫，从残壁中得古文，不知此事典出何故”

“大王，班固所著汉书艺文志于此事有记载，此古文即为孔安国古文尚书，又称孔壁古文尚书。”

这是刘炫今日一开始就讲过的内容，虽然宇文温所问有“听讲不认真”的嫌疑，按刘炫往日讲学的作风，那可是会直接加以斥责的，不过他可没那么楞，毕竟宇文温身份不一样。

“孔安国所献古文尚书，有尚书序，不知寡人所说是对是错”

“大王所言甚是。”

“寡人曾读尚书序，现蹊跷之处。”宇文温缓缓说着，实际上他是在背台词，毕竟短时间内要记住并背诵杨济所给台词，还是很考验人的。

刘炫闻言说道：“大王请讲。”

宇文温深吸一口气，心中念道：我豁出去做托当药引，杨济你要是玩脱了怼不过他，我第一个不放过你

“简而言之，寡人以为，尚书序实属伪作”

第一百零五章妖言惑众

听得宇文温如此说，刘炫不以为意，他见过的富家郎君多了去，许多人不学无术，偶尔听得他人诈称古文尚书是伪作，便人云亦云。

不过刘炫想着这是宇文温帮他起个头，宇文温既然说不通尚书却又如此说，大概是给他一个重申尚书真伪的由头。

想到这里，刘炫问道：“尚书序真伪，不知大王有何见解”

宇文温笑眯眯说道：“刘先生，寡人只是稍有感悟，有说得不对的地方还请指证。”

“大王言重了，能与大王一同探讨尚书，是刘某的荣幸。”

“序云：古者伏羲氏之王天下也，始画八卦、造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。伏犠、神农、黄帝之书谓之“三坟”，言大道也。”

“少昊、颛顼、高辛、唐、虞之书谓之“五典”，言常道也。”

“是故历代宝之，以为大训。八卦之说，谓之“八索”，求其义也。九州之志，谓之“九丘”，丘，聚也，言九州所有、土地所生、风气所宜，皆聚此书也。”

“春秋左氏传曰“楚左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘”，即谓上世帝王之遗书也。”

背到这里，宇文温已经很吃力了，但还得继续：“序又云：先君孔子，生于周末，睹史籍之烦文，惧览之者不一，遂乃定礼乐、明旧章”

“删诗为三百篇，约史记而修春秋，赞易道以黜八索，述职方以除九丘，讨论坟、典，断自唐、虞以下，讫于周。”

“芟夷烦乱，翦截浮辞，举其宏纲，撮其机要，足以垂世立教，典、谟、训、诰、誓、命之文，凡百篇。”

好容易背完一半，宇文温已经是水平挥，他看向刘炫，然后再度强调一下：“寡人以为，此序自相矛盾，实为伪作”

此言一出，旁边的许绍如同见着鬼一般看着宇文温：你又不懂尚书，不要乱说话啊这么多人听着，事情闹大了会败坏名声的

郝吴伯也是如此表情，然而宇文温还没完，不等刘炫回过神来，宇文温继续朗声说道：

“先生可知寡人何以如此认为序中既称“三坟”、“五典”为“上世帝王之遗书”，“历代宝之，以为大训”，那么夫子又如何能讨论坟典，断自唐、虞以下”

“既曰言大道、言常道、历代宝之，以为大训，又曰讨论坟典，断自唐虞以下”

“则于言大道者尽见删去，于言常道者亦去其三，而于历代所宝，以为大训者，亦为宝非其宝，而不足以为训；所可宝训，独二典而已。岂夫子信而好古之意”

说到这里，宇文温开始加料：“尚书序，其文自相矛盾，而鲁王坏孔壁得书之说，寡人亦觉有假”

“序云：及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，学士逃难解散，我先人用藏其家书于屋壁。汉室龙兴，开设学校，旁求儒雅，以阐大猷。”

“至鲁共王好治宫室，坏夫子旧宅以广其居，于壁中得先人所藏古文虞夏、商、周之书及传、论语、孝经，皆蝌蚪文字。王又升夫子堂，闻金石丝竹之音，乃不坏宅。”

宇文温顿了顿，开始说出自己的看法：“序云鲁王为扩宫室，坏夫子旧宅，此事说明鲁王不以孔宅为意，而后鲁王入夫子堂，却因听见金石丝竹之音，又放弃扩建宫室。”

“鲁王若不以孔宅为意，即便听见金石丝竹之音也不会收手，若鲁王尊重孔宅，那么一开始就不会坏壁，寡人从未见过有人行事如此前后矛盾”

旁边的许绍闻言陷入沉思，说实话当年他学尚书时，看了尚书序之后，总觉得哪里不对劲，只是当时没想太多，如今宇文温这么一说，还真是觉得有些矛盾。

尚书序既称“三坟”、“五典”为“上世帝王之遗书”，“历代宝之，以为大训”，那孔子又凭什么“讨论坟典，断自唐、虞以下”呢

看看旁边，现郝吴伯也是目露疑惑之色，许绍原本还以为宇文温是乱来，结果说的还真是有些道理。

“太史公曾受业于孔安国，其所作史记并不曾记载鲁王坏夫子宅之事”

“此事若出史家笔下，传闻失实，或有可原。而竟出自夫子“闻孙”，自述家事，会如此“妄诞”如何可信”

“班固著汉书记有此事，然则寡人以为，班固距孔安国之世已逾百年，故为以讹传讹罢了”

“孔壁古文尚书，其尚书序如此矛盾，定为后人伪作，以此可见，孔壁古文尚书实为伪作杨司马所言不假”

此言一出，满堂鸦雀无声，不要说宇文温身边的许绍、郝吴伯，也不说当事人刘炫，就连一旁的刘焯都目瞪口呆。

而担任记的鄂州长史郑通，手中的炭笔已不知不觉掉落，他不知道宇文温为何会如此信口开河：如此折辱刘光伯，事情要坏

只要消息稍微灵通的读书人，都知道刘炫推崇孔壁古文尚书，宇文温如今在大庭广众之下，公然声称孔壁古文尚书实为伪作，这和声称刘炫目不识丁，把鱼目当成明珠有何区别

当世经学名家，居然分辨不出真伪，这就是在嘲笑刘炫的学问，嘲笑刘炫欺世盗名。

郑通觉得宇文温为人处世历来圆滑，即便是质疑也不该如此直截了当，先前说了那么多

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