gu903();于山点头道：“对，兽牌是用驱逐由门前入侵的邪煞，因此多安置于外墙门楣上，或大厅门额上，是古代最常见的辟邪物，门前照屏或刀剑屏也多绘有狮子卸剑的图样。

兽牌素材多元，以木雕、泥塑居多，也有石雕、铜塑、彩绘等各种材质，谷中的老宅，几乎家家都有，你们只要稍微注意一下，就应该能够想起。”

第五刀立即哈哈笑起：“八卦牌我知道，这个是最常见的，八卦牌是表面刻有太极、八卦图案的等边八角形木牌。”

“对，这个一般都安置于大厅门额上，作为镇宅之用，是民间普遍的辟邪物，除了我们这里，也散见于各地。”于山道。

“还有其他乱七八糟的东西呢”第五刀期待的看着于山道。

于山微笑着道：“你说的乱七八糟的东西，应该是刀剑屏照壁了，刀剑屏现在不常见了，原是富贵人家，作为常用之物存在的，是经常见的东西。

刀剑屏顶端插有刀、剑、斧、戟、矛等兵器的木屏风，置于厅堂门口，兼具摒除，吓阻邪煞入侵之功能朝外的屏面通常绘有剑狮等图案，朝内则绘制麒麟、蝙蝠等吉祥图案，为典型趋吉避凶的范例。

而照壁，在我们泰山地区主要制作成迎门墙，它的功能与刀剑屏相近，用以摒除外界的干扰，通常位于外门的轴线上有的地方照壁多与外墙连成一体，以红砖砌成，外敷泥灰，顶端作圆弧形，朝外的立面塑有狮子卸剑像，或单纯的素面。

这两种压胜物很难保存下，就算我们这里的老房子里，也是破破烂烂，已经不成样子，所以看起就像是破烂，但好好修复一下，还能凑成一件完整的。”

“那些小木牌呢就是挂在大门上的那种。”第五刀打破砂锅问到底的道。

“那个你都不知道”这个时候庞桐也鄙视的看着第五刀道。

“你连见都没见到过，能够知道是什么”第五刀反鄙视去道。

“哈哈，我也猜到了，挂在大门上的小木牌，这个可是很出名的。”此时唐宝宝也笑哈哈的开口道。

钱小豪也凑趣的道：“我也知道，总把新桃换旧符嘛”

“什么意思”看到于山点头，第五刀有点蒙圈，这些家伙好有学问，他居然不知道。

“日月桃符啊你小子是不是为了练武，什么都没学”于山无奈的道。

第五刀摸着有点变长的头发，道：“我从小就跟着我爷爷，在军队里厮混，谁耐烦去学这个”

“日月桃符是书写日月字样的双桃木牌，兆示光明长寿，常与八卦牌、倒镜等物件并列，以达多重辟邪功能，算是好东西吧”于山解释道。

日月桃符算是十分经典的压胜物，厌胜的一丝就是厌而胜之，而古代最出名的一件厌胜之物，就是日月桃符，这算是旧时汉族民间一种避邪祈吉的习俗。

这种习俗已经深入汉民族的骨髓，也许有人不注意，但只要稍微注意一下，在我们生活的方方面面，都能够找到它们的身影。

一般只要不是骗人的，只要是管用的日月桃符，都是用法术、诅咒或祈祷，以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的。

人们平常生活中，也能时常能见到一些厌胜物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉兽牌，刀剑，门神等等。

常见而且多的，是厌胜钱，又叫压胜钱，是铸成钱币模样的吉利品或辟邪品。

这种钱正面铸有文字如“千秋万岁”、“天下太平”、“出入大吉”、“宜室宜家”等，背面有星斗、双鱼、龟蛇、龙凤图案，供佩戴赏玩，这样的钱币一律被称为“花钱”。

而日月桃符流传的最广，古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。

这就是最早的桃符，据说桃木有压邪驱鬼的作用，挂在大门上的两块画着神荼、郁垒二神的桃木板或纸，就是最早的日月桃符。

南朝梁宗懔荆楚岁时记：“正月一日帖画鸡户上，悬苇索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”

唐韦璜赠嫂诗：“案牍可申生节目，桃符虽圣欲何为。”

元谷子敬城南柳第一折：“把桃树锯做桃符，钉在门上，着他两个替我管门户。”

所以，于山先前吞噬的那两个门神的阴神，其实就是日月桃符积年累月，聚集了大量阴气而形成的。未完待续。

第五百一十四章老虎绳子鸡

一般的日月桃符是不能长时间使用的，只能每年一换，这主要是日月桃符是消耗品，使用一年，其上辟邪的力量已经消失了。

而像于山遇到的那两个门神异样，能够留存几百年，还能形成阴神，其实是得天独厚，十分难得的。

其实这样的表述很多，比如王安石的元日之中，就说道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

这说明，能够持续使用的桃符是十分少见的，像于山遇到的两位门神，绝对是可遇不可求。

而到了近代，这样的事情就更加不容易遇到了，这个时候桃符已经开始大量消失。

比如冰心三寄小读者六：“每到新春季节，总会看见人家门口贴的红纸春联，上面有的写着：爆竹一声除旧，桃符万户更新－－桃符就是春联的别名。”亦作“桃符板”。

这说明，到了近代，春联已经替换了桃符，所以要想让桃符之中形成阴神，几乎是不可能的了。

而这样一，事情就比较奇怪了，天元村里几乎家家户户有桃符，而且这些日月桃符还都保留到了现在，这种事情难道是巧合

原于山还没有特别注意，但是现在一想，这里面有蹊跷啊

于山知道，到宋代的时候，还是有桃符的，比如宋孟元老东京梦华录十二月：“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符，及财门钝驴，头鹿马，天行帖子。”

而到了清代，桃符就消失了，变成了春联，清富察敦崇燕京岁时记春联：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。”

既然到了清代就没有人用桃符了，那么天元谷正元村里面的这些老宅，为什么还

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